Credinta are o putere mult mai mare decat cea a corpului fizic. Tu esti vizibil si material, dar in tine exista si un om invizibil , si acest om pe care nu-l poti vedea este de asemenea tu insuti. Orice act facut de corpul tau este intreprins de omul fizic. Unul actioneaza in mod vizibil, celalalt in mod invizibil. Daca omul invizibil este supus unei suferinte, acea suferinta se va rasfrange in corpul tau vizibil.Asemenea lucruri pot fi experimentate dar ar fi o mare greseala sa facem asa ceva. Oricine incearca il ispiteste pe Dumnezeu, si acela care face acest lucru isi va rani foarte serios sufletul. Credinta adevarata provine doar din sursa binelui in care raul nu-si afla locul, si ceea ce nu este bun nu este adevarat.
Credinta adevarata are puteri miraculoase , si aceasta dovedeste ca noi suntem spirite si nu doar corpuri vizibile. Credinta infaptuieste ceea ce trupul ar realiza daca ar avea putere. Omul este inzestrat cu puteri insemnate. Este inzestrat cu credinta si aceasta este o lumina mult mai puternica.
Toate procesele magice se intemeiaza pe credinta. Prin credinta imaginatie si vointa putem infaptui tot ce dorim. Puterea credintei depaseste toate spiritele naturii fiindca ea este o putere spirituala si spiritul e superior naturii. Orice lucru care adasta pe taramul naturii poate fi schimbat prin puterea credintei. Orice lucru mai presus de natura, pe care il putem realiza este facut prin credinta, si tot prin aceasta pot fi tratate si bolile.
Omul sideral este de natura magnetica, si din aceasta cauza el poate atrage puterile si efluviile lumii astrale. Asadar daca prin toata natura circula curenti astrali nocivi, el se poate imbolnavi, si daca acesti curenti se schimba, devenind benefici, el isi recapata sanatatea.Acelasi lucru se poate intampla daca o vointa benefica sau malefica, sprijinita de o credinta puternica, schimba sau creeaza curenti ce actioneaza asupra omului sideral.
Curentii astrali creati de imaginatia macrocosmosului actioneaza asupra microcosmosului si produc anumite efecte in acesta din urma; in mod asemanator, curentii astrali produsi de imaginatia si vointa omului creeaza anumite stari in natura exterioara, si acesti curenti pot ajunge departe, fiindca puterea imaginatiei poate ajunge la fel de departe ca gandul.
Curentii astrali ai fiecaruia actioneaza asupra altuia, constient sau inconstient; daca acest lucru e inteles asa cum trebuie, nu va mai fi considerat ca ceva de necrezut faptul ca mintea omului poate produce schimbari in mintea universala, provocand astfel in atmosfera, ca de exemplu in miscarea aerului, in aparitii ale vantului, ploilor,furtunilor, grindinei si fulgerelor, sau ca acest neajuns poate fi schimbat in ceva bun prin puterea credintei.

O superioritate ”magica” rau controlata da nastere mai mult la nenorociri decat la binefaceri si risca sa se intoarca impotriva celui care o detine. In consecinta, o initiere pare intotdeauna indispensabila inainte de a obtine aceasta putere magica, deoarece este vorba inainte de toate de a se castiga pe sine insusi. A atinge aurul , a face aur nu reprezinta nimic fara accesul la ”aurul interior”, caci numai el poate aspira la o adevarata transformare.

Experienta alchimica este dubla: obiectiva si subiectiva. Ea concretizeaza si demonstreaza progresele spirituale ale operatorului. Prin munca si prin meditatie, alchimistul realizeaza experienta sacrului.
Fata de cosmos alchimistul se simte totalmente investit cu o misiune soteriologica. Asadar el se angajeaza pe deplin in lucrarea sa si, asemeni substantelor minerale de care dispune, sufera, moare si renaste. El repeta mereu drama crestina a lui Dumnezeu - suferinta, moartea si invierea sa. Materia, substanta vie, traieste ea insasi transcendindu-se se transforma in aur, adica in simbolul nemuririi si mantuirii.

”ALCHIMIA ESTE O FILOSOFIE; ESTE FILOSOFIA, CAUTAREA SOPHIEI(INTELEPCIUNII) IN SUFLET. ALCHIMIA CONSTA MAI INTAI DE TOATE IN REGENERAREA SUFLETULUI, CARE NU POATE FI DECAT ZEIFICAREA SA.”
WILMSHURST
”NU EXISTA O DIFERENTA ESENTIALA INTRE NASTEREA ETERNA, REINTEGRAREA SI DESCOPERIREA PIETREI FILOZOFALE.TOTUL PROVENIND DIN UNITATE, TOTUL TREBUIE SA SE REINTIARCA IN ACEEASI MANIERA”
JACOB BOEHME

OUROBOROS

Simbol al evolutiei, sarpele care isi musca coada si renaste la infinit din propria-i nimicire reprezinta cercul.El incarneaza ”vesnica reintoarcere”, miscarea perpetua care trece si retrece fara incetare prin faza vietii si a mortii. Traditia alchimica il desemneaza pe Ouroboros deopotriva principiu si finalitate a Lucrarii. In unele ilustratii , el apare jumate alb si jumate negru semnificand si unirea a doua principii opuse:
-cer/ pamant
-zi/ noapte
-caldura/ frig
-bine/ rau
-feminin/ masculin.
Ouroborosul alchimistilor simbolizeaza unitatea fundamentala, eterna si infinita, a Universului si Materiei, a transformarii si evolutiei sale.Creatia porneste de la Dumnezeu pentru a reveni la Dumnezeu, zamislindu-se si consumandu-se ea insasi intr-un etern periplu sacru.Ouroboros ilustreaza axioma greaca -en to pan- , ceea ce inseamna ”totul este unu”, ”totul este in tot”.

LABORATORUL

Una din regulile fundamentale ale alchimiei se refera la notiunea de simplicitate si , pornind de aici se ghiceste cu placere decorul de care e nevoie si de care dispune alchimistul pentru a fi in situatia propice elaborarii sale, atragand fluidele vitale ale Naturii si lumina cosmica asupra Terrei prin energiile Soarelui si ale Lunii. Astfel , sancta sanctorum al alchimistului este situat intr-un loc care, daca nu este intotdeauna luminos, trebuie sa fie linistit si aerat, echipat cu obiecte si instrumente strict necesare operatiilor.Alchimistul tinand seama de fundamentul alchimiei, actioneaza in secret si e scrupulos.Totusi oricum ar fi spatiul inchinat Artei lui Hermes nu este suficient.Alchimistul adevarat nu este numai operator si, dincolo de exercitiul practic, rugaciunea si meditatia sunt in egala masura fundamentale.Se impune amenajarea unei capele ce se dovedeste pretioasa pentru practicile de devotiune ale alchimistului si pentru calitatea concentrarii sale.